“中宗和”秘書長(zhǎng)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)在“世宗和”第九屆大會(huì)全體會(huì)議上的發(fā)言

（2013年11月） 

愛(ài)護(hù)地球，守護(hù)家園 

   人類的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)至關(guān)重要的十字路口。生態(tài)惡化，環(huán)境破壞，氣候失調(diào)，天災(zāi)不斷，全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題受到國(guó)際社會(huì)前所未有的一致關(guān)注與嚴(yán)重關(guān)切。愛(ài)護(hù)地球、守護(hù)家園，已經(jīng)成為全世界各國(guó)政府與有識(shí)之士的基本共識(shí)。今天，我們齊聚在此，也正是為了分享彼此宗教信仰傳統(tǒng)中的深廣智慧，共同呼吁全球的宗教信仰者們，以堅(jiān)定的信心與實(shí)際的行動(dòng)，挽救瀕危的地球環(huán)境，造福人類的后代子孫。 

     在佛教看來(lái)，全球生態(tài)問(wèn)題從根源上應(yīng)歸結(jié)于三大根本煩惱——貪、瞋、癡，其背后是片面錯(cuò)誤的二元對(duì)立心智模式。佛教視內(nèi)在身心與外在環(huán)境為一體之兩面，認(rèn)為個(gè)人的色身乃因各自別業(yè)而生，所處的世界則由眾生共業(yè)所感。人類心性的善惡雜染，所對(duì)應(yīng)的正是現(xiàn)實(shí)世界的苦樂(lè)交參。人類能從自然中獲得什么，根本上取決于自身造下的善因以及積累的福德。人類付出的汗水，自然必將悉數(shù)回報(bào)；人類施加的暴虐，自然終究如數(shù)奉還。因果法則的真諦，在大自然的運(yùn)行變化中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。人類現(xiàn)在迫切要做的，正是認(rèn)清并且遵奉。因此我們必須繼承圣者們的智慧結(jié)晶，滌除內(nèi)心煩惱的重重塵垢，突破二元對(duì)立的種種藩籬，為人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)安樂(lè)指出一條光明大道。 

    其實(shí)人類從遠(yuǎn)古走來(lái)，很長(zhǎng)時(shí)間里都是大自然中的弱者，以至于不得不竭盡聰明才智，一路頑強(qiáng)打拼，才走到了今天。如今，人類一躍成為地球上唯一的強(qiáng)者。一旦外在的威脅蕩然無(wú)存，內(nèi)心的危機(jī)便滋長(zhǎng)蔓延。當(dāng)人類無(wú)法駕馭內(nèi)心，聰明才智反倒變成戕害自身的利器，甚至毀滅世界的禍根。生態(tài)問(wèn)題的嚴(yán)峻形勢(shì)，迫切要求我們共同建立為全人類共榮共享的生態(tài)文明共同體，這也就要求我們每一個(gè)人在內(nèi)心中樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)理念，并由此形成一種從我做起、人人有責(zé)的社會(huì)風(fēng)尚。

      我國(guó)社會(huì)高度重視生態(tài)文明建設(shè)，視其為關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。近年來(lái)，我國(guó)更把生態(tài)文明建設(shè)提升到國(guó)家總體發(fā)展戰(zhàn)略的高度，并在全球生態(tài)合作中積極擔(dān)當(dāng)應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)，體現(xiàn)出一個(gè)具有責(zé)任感與使命感的大國(guó)所應(yīng)有的對(duì)全人類未來(lái)高度負(fù)責(zé)的主動(dòng)態(tài)度。

      自古以來(lái)，生態(tài)文明在中國(guó)就有著極為深厚的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)。早在上古時(shí)期，中國(guó)的古圣先賢很早便體悟到人與自然的休戚相關(guān)，不但將對(duì)宇宙天地的敬畏內(nèi)化為克己慎行、奉公守法的美德，還用取法自然的智慧促進(jìn)社會(huì)生活的有序運(yùn)轉(zhuǎn)。

      我國(guó)五大宗教在保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡等方面都有著非?？少F的思想結(jié)晶與文化傳統(tǒng)。例如，佛教道教在各自戒律中都明確有著保護(hù)動(dòng)物（例如不得斷畜生命）、植物（例如不得壞生種）以及自然環(huán)境（例如不得火燒山林）的重要戒條，違者則要皆要面臨后世的嚴(yán)重果報(bào)。歷史上佛教道教的很多寺廟宮觀建在高山深林之間，出家人們?yōu)槭刈o(hù)當(dāng)?shù)貙氋F的生態(tài)資源做出了重要貢獻(xiàn)。佛教道教的放生護(hù)生思想也在中國(guó)社會(huì)廣泛傳播，令保護(hù)野生動(dòng)物的觀念深入人心。伊斯蘭教則倡導(dǎo)節(jié)約節(jié)儉的生活方式，鼓勵(lì)人們植樹造林，保護(hù)自然環(huán)境?；浇膛c天主教認(rèn)為，人類應(yīng)是地球的管家，而不是所有者，護(hù)理好地球是人類應(yīng)盡的天職。

      近年來(lái)，我國(guó)宗教界積極參與生態(tài)保護(hù)事業(yè)，發(fā)揮了重要的宣導(dǎo)作用，產(chǎn)生了很好的社會(huì)效應(yīng)。例如，“中國(guó)道教宮觀生態(tài)保護(hù)論壇”、“中國(guó)梵凈山生態(tài)文明與佛教文化論壇”、“弘揚(yáng)佛道教生態(tài)理念論壇”、“上海佛教界迎世博環(huán)保論壇”等等生態(tài)論壇順利召開，向社會(huì)普及了生態(tài)文明理念。我國(guó)道教界積極開展建設(shè)“生態(tài)道觀”活動(dòng)。今年10月，中國(guó)佛教界參與“世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)生態(tài)環(huán)保國(guó)際論壇”，推動(dòng)佛教界在生態(tài)保護(hù)領(lǐng)域的國(guó)際合作。

      在這里，我誠(chéng)摯呼吁世界各國(guó)的宗教領(lǐng)袖和宗教團(tuán)體，相互間加強(qiáng)合作、共同擔(dān)當(dāng)，沿著古圣指引的光明大道，奉行先師留下的淳淳教誨，啟悟群迷，普濟(jì)眾生。愿我們以智慧與慈悲的心力，悉心呵護(hù)我們的藍(lán)色地球，共同托起人類的美好明天！