“中宗和”主席趙樸初在世界宗教徒和平會議上的大會發(fā)言

（1961年7月25日）

中國宗教界代表團(tuán)懷著滿心感謝和祝禱的心情，前來參加這次“世界宗教徒和平會議”。我們感謝日本宗教界對中國宗教界的懇切邀請，我們欽佩他們發(fā)起這次和平會議的卓見，并且完全支持他們提出的三項(xiàng)作為這次會議的主要議題。我們祝禱這次會議結(jié)出善果，獲得成功。

這次會議由日本宗教界發(fā)起，并在日本國土上舉行，是非常適宜的。日本人民曾被日本軍國主義者拖上侵略戰(zhàn)爭的道路而蒙受沉重的災(zāi)難。世界上最初兩顆原子彈就是在日本的和平居民的身上爆炸的。我曾經(jīng)三次來到日本。當(dāng)我每一次接觸到原子彈受害者的時(shí)候，我總是像看到自己的兄弟姊妹的不幸遭遇而感到悲痛。近年來日本人民為了反對戰(zhàn)爭，反對原子彈、氫彈，為了爭取獨(dú)立與和平，一直堅(jiān)持進(jìn)行著不懈的英勇行動(dòng)，已經(jīng)取得了巨大的成就，贏得了全亞洲和全世界人民的同情和擁護(hù)。令我們特別感到興奮的是，在這些正義的行動(dòng)中，日本宗教界已經(jīng)成為一個(gè)積極的力量。日本佛教僧人所擊的和平法鼓，引起了一切善良人們的共鳴。許多佛教領(lǐng)袖們、長老們，有的以八十多歲高齡街頭奔走，有的毅然宣布退出執(zhí)政黨，有的絕食抗議，有的游行示威。日本基督教、大本教、丸山教等許多朋友們同樣表現(xiàn)了大無畏的精神，作了崇高的努力。去年八月我在東京榮幸地參加了日本人民和平大游行會師大會，高興地看到不少隊(duì)伍是由宗教徒率領(lǐng)的。他們所做的事，正是真正宗教徒所應(yīng)當(dāng)作的事，因?yàn)樗麄兒腿毡救嗣褚黄鹚M(jìn)行的偉大行動(dòng)，是愛國的行動(dòng)，是正義的行動(dòng)，是維護(hù)遠(yuǎn)東及世界和平的行動(dòng)。他們有力地打擊了和平破壞者的戰(zhàn)爭陰謀，對全世界人民的保衛(wèi)和平事業(yè)，給予了很大的支持和鼓舞。日本宗教界是值得世界各國宗教徒引以為驕傲的。

在這里，請?jiān)试S我代表中國宗教界對日本宗教界的兄弟姊妹們致以親切的問候、熱烈的祝愿和崇高的敬意。

一個(gè)多月之前，大谷瑩潤長老、西川景文長老和壬生照順法師訪問我國時(shí)，曾將日中佛教交流懇談會發(fā)起的，由一千五百位僧俗佛教人士簽名的“日中不戰(zhàn)之誓”交給了中國佛教協(xié)會。這本簽名冊表現(xiàn)了日本佛教徒和日本人民對和平的真誠愿望和對中國人民深厚友誼。我們將永遠(yuǎn)把它當(dāng)作最最貴重的禮物珍藏著和陳列著。請?jiān)试S我在這里代表中國佛教徒向日本佛教兄弟姊妹們致以衷心地感謝。

今天來自世界各國的宗教徒，在這里歡聚一堂，這不是偶然的。這是由于我們正共同面臨著一個(gè)當(dāng)前人類歷史上最重大的問題——和平與戰(zhàn)爭問題，也就是說，我們是聽任一小撮靠戰(zhàn)爭發(fā)財(cái)?shù)娜酥匦掳讶祟愅迫霊?zhàn)爭苦難的深淵呢?還是起來制止他們呢?是聽任這個(gè)世界上更大規(guī)模屠殺的爆發(fā)呢?還是起來消滅戰(zhàn)爭，保衛(wèi)世界永久的和平呢?作為宗教信仰者，我們無論從良心出發(fā)，或是從我們各自教義出發(fā)，都決不能置身事外，袖手旁觀。我們中國宗教徒愿意同各國宗教徒攜起手來，共同擔(dān)負(fù)起我們這一時(shí)代使命。

自從兩次世界大戰(zhàn)以來，全世界的人民無不盼望戰(zhàn)爭永成過去，和平能夠持久。有誰不愿意自己的子女在和煦的陽光下成長呢?有誰不愿老年人在恬靜的歲月中安度晚年呢?有誰不愿各國人民和睦地共同生活在這個(gè)地球上創(chuàng)造更幸福的未來呢?這是世界人民的迫切愿望，尤其是受過戰(zhàn)爭災(zāi)難的民族和人民的迫切愿望。中國人民從一百二十年前鴉片戰(zhàn)爭時(shí)起，受盡了帝國主義侵略戰(zhàn)爭的苦難。所以，中國人民特別憎恨侵略戰(zhàn)爭，特別熱愛和平。新中國成立以后，一直奉行著和平共處五項(xiàng)原則，一貫主張通過和平談判的方式解決一切國際爭端，并且在事實(shí)上，已經(jīng)取得了重大成就。我們一貫主張裁減軍備，禁止核武器。我們積極支持蘇聯(lián)關(guān)于普遍裁軍，禁止核武器，取消外國軍事基地，撤退外國軍隊(duì)，解散軍事集團(tuán)等等積極的倡議，熱烈歡迎蘇聯(lián)在這方面所采取的重大措施。近年來，我們的國家也已經(jīng)裁減了陸軍一半以上。我國政府并且曾一再倡議亞洲和太平洋沿岸各國，包括美國在內(nèi)，締結(jié)互不侵犯的和平公約，并使這個(gè)地區(qū)成為沒有核武器的地區(qū)。中國宗教徒在這方面是和我們政府和人民完全一致的。我們以保衛(wèi)和平的工作，作為我們的神圣事業(yè)。在斯德哥爾摩宣言上，中國各宗教教徒簽名的數(shù)以千萬計(jì)。去年為支持日本人民爭取獨(dú)立與和平的斗爭，中國各大城市都紛紛舉行了群眾大會，參加的人數(shù)，共有三千萬人之多，其中有不少主教、神甫、牧師、阿訇、喇嘛和和尚。宗教徒的和平理想，在我們的國家里，是完全可以順利實(shí)踐的。

親愛的朋友們，如果世界各國當(dāng)局都能夠按照人民的愿望辦事，我們今天所要討論的三個(gè)議題豈不早已都實(shí)現(xiàn)了嗎?比如說，如果日本人民強(qiáng)烈呼吁的禁止原子彈氫彈的要求；如果蘇聯(lián)歷年來所提出的關(guān)于維護(hù)世界和平一系列的倡議；如果中國一再提出的亞洲和太平洋和平公約及無核武器地區(qū)的倡議能夠?yàn)槟承﹪姨貏e是美國所接受；我們所關(guān)心的和平問題豈不已經(jīng)獲得了重大的保證嗎?可是，事實(shí)卻不然，戰(zhàn)爭的威脅是嚴(yán)重地存在著。

大家都知道裁減軍備的談判，在日內(nèi)瓦已經(jīng)進(jìn)行了三年多了。據(jù)說如果把談判的文件倒在日內(nèi)瓦湖里，湖水將會溢上岸來。但是談判一直陷入僵局，而最近美國又在威脅著要恢復(fù)核武器試驗(yàn)并進(jìn)行著增加軍事預(yù)算了。

亞洲、非洲、拉丁美洲許多國家已經(jīng)、或者正在從殖民枷鎖下先后獲得了獨(dú)立和自由，全世界一切正直的人們都為他們的新生活而歡呼。但是，鷹爪中的那枝毒箭卻在始終追躡著他們。剛果的民族英雄盧蒙巴被殺害了，整個(gè)剛果籠罩在黑云之下。古巴不久以前遭受到公然的武裝侵略。老撾人民為恢復(fù)和平統(tǒng)一的努力，正受到外來的阻撓。

我們正在聚會的這個(gè)國家，遭受原子彈災(zāi)害，今年已經(jīng)十六年了。盡管死難者含冤千古，盡管他們的遺族抱恨終天，盡管原子病像惡魔似的威脅著許多成人和兒童，盡管“不許廣島事件重演”的呼聲響遍富士山和日本海，但是外國軍事基地卻仍然像毒瘤一般盤踞在日本人民身上。沖繩島不但始終違反日本人民的意志被霸占著，而且已經(jīng)成為遠(yuǎn)東最大的原子基地，成為亞洲和世界和平的嚴(yán)重威脅。在外國扶植下，曾經(jīng)使日本人民和亞洲人民蒙受深重災(zāi)禍的日本軍國主義正在加緊復(fù)活了。這種情況如果不改變，日本人民要求禁止原子彈氫彈，要求和平的愿望究竟何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)呢?

我所舉的不過是一部分事實(shí)，但是已經(jīng)足夠證明，在今天誰在積極為人類謀求和平幸福，誰在處心積慮制造戰(zhàn)爭。情況已經(jīng)是如此明白，作為宗教信仰者，我們還是閉著眼睛，聽任魔鬼得逞繼續(xù)威脅人類的生存呢?還是忠于真理，忠于教義，緊緊站在人民的一邊，發(fā)揮基督的愛力，佛陀的悲愿，致力于撲滅戰(zhàn)爭，拯救人類呢?這是我們必須嚴(yán)肅對待的中心問題，現(xiàn)在是我們受到考驗(yàn)的時(shí)機(jī)，我們必須作出我們的抉擇。

在這里，我們中國宗教徒，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識，向會議提供幾點(diǎn)意見:

（1）宗教徒?jīng)]有任何理由漠視現(xiàn)實(shí)，超然物外。偉大的教主們和先知圣哲們無一不是人民中間的積極行動(dòng)家，無一不是以救人度世為他們最高的志愿。基督稱他自己是“人的兒子”，佛陀說:“一切眾生是我父母”。佛經(jīng)記載佛陀過去生中的故事，幾乎全是舍己濟(jì)人，救度苦難的故事。真正的宗教家是應(yīng)當(dāng)與人民休戚相關(guān)，血肉相連的。佛經(jīng)上說，一切眾生是樹根，諸佛菩薩是花果，以大悲水利益眾生，才能結(jié)成佛菩薩的果，沒有眾生，就沒有任何成就。我們的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，脫離人民群眾，脫離現(xiàn)實(shí)，即使我們抱有好心和善愿，我們對人民不會有什么好處，甚至?xí)苋嗣竦臄橙怂?，成為危害人民的工具。我們中間有的善良的宗教徒們也曾期望過侵略者們會自己悔改，有的也曾經(jīng)期望訴之理智和良心，但這樣的期望，僅僅助長了侵略者的氣焰。經(jīng)驗(yàn)證明，我們只有兩條道路可供選擇，或者受奴役與屠殺，或者加入人民的隊(duì)伍，對侵略者進(jìn)行斗爭，其他道路是沒有的。

（2）不同的宗教都教導(dǎo)“愛人”，教導(dǎo)“慈悲”。但我們的“愛”和“慈悲”都是有原則的。善與惡，是與非，真與偽，正義與邪惡，決不容許絲毫含混。不可能設(shè)想一個(gè)真正的基督徒不叫撒旦退下去，而引他與耶穌共座；一個(gè)真正的佛教徒不去與魔軍作戰(zhàn)，而把它認(rèn)作一家。這樣，還能成為宗教徒嗎?是非善惡，根據(jù)佛教教義，一切應(yīng)以利益大眾為最高的衡量尺度，我們相信，其他各教也是相同的。什么是符合大眾利益的，什么是危害大眾利益的，誰在維護(hù)大眾利益，誰在危害大眾利益，必須認(rèn)識清楚。我們要有廣大的慈悲，也應(yīng)有明辨的智慧，慈悲和智慧猶如車之兩輪，缺了一個(gè)輪子，就不能行動(dòng)，模糊是非善惡的界限，只會有利于惡人和魔鬼而不利于人民，不利于上帝的善良子女。

（3）一切偉大的宗教，都提倡廣大的慈愛，把人民大眾都當(dāng)作自己的弟兄姊妹，親眷骨肉看待。過去和現(xiàn)在反動(dòng)統(tǒng)治者總是想盡辦法，削弱人民的力量，利用種族、膚色、信仰、語言等等差別，在人民中間制造分裂。今天在座的都是宗教徒，盡管我們的信仰有所不同，我們的教義有所不同，我們的觀點(diǎn)，有所不同，但是并不妨礙我們歡聚一堂，這是一個(gè)很可喜的現(xiàn)象。事實(shí)擺得很明白，維護(hù)和平，消滅戰(zhàn)爭，是全世界范圍的事業(yè)。我們的目標(biāo)，是共同的，而對著共同的目標(biāo)，我們不同的宗教信仰者之間，應(yīng)該親密地?cái)y手。團(tuán)結(jié)就是力量，只要我們宗教徒能夠隨時(shí)警惕敵人分裂的陰謀，緊密地團(tuán)結(jié)在一起，緊緊地和世界人民團(tuán)結(jié)在一起，我們就一定能夠在保衛(wèi)和平事業(yè)中發(fā)揮巨大的力量，作出光輝的貢獻(xiàn)。我們的行為，只要能夠有利于人民大眾，也就一定有利于各自的宗教。釋迦牟尼佛有一次問他的弟子，如何能使一滴水永遠(yuǎn)不干?弟子回答不出。佛說放到大海里去。我們的力量，我們的智慧，乃至我們的宗教，都是一滴水。只要我們肯把它放在人民的大海里去，這一滴水，是永遠(yuǎn)不會干的。

我們今天的時(shí)代，是一個(gè)偉大的時(shí)代，世界形勢發(fā)生了天翻地復(fù)的變化。我們高興地看到，在全世界愈來愈多的國家里，人民覺醒了，站起來了。他們贏得了獨(dú)立和自由，開始把命運(yùn)掌握在自己的手里，或者已經(jīng)做了國家的主人。各國人民愈來愈認(rèn)識到，為了爭取民主和生活的權(quán)利，為了保障和平生活與和平建設(shè)的環(huán)境，為了保衛(wèi)自己辛勤勞動(dòng)的果實(shí)與子孫萬代的幸福，只有緊密地團(tuán)結(jié)起來把保衛(wèi)世界和平的事業(yè)作為人類共同的神圣的事業(yè)。一切跡象都表示著人民力量、和平力量正在越來越強(qiáng)大，侵略者和戰(zhàn)爭勢力正在越來越孤立。我們堅(jiān)決相信日本宗教徒和各國宗教徒為人民幸福與和平所作的努力，是一定能夠取得最后勝利的。當(dāng)前的和平運(yùn)動(dòng)，正像浪潮一樣，雖是有起有伏，但永遠(yuǎn)是在前進(jìn)的。只要我們堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持奮斗，正義終將戰(zhàn)勝邪惡，和平終將戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭。讓我們高呼:

世界宗教徒世界人民大團(tuán)結(jié)萬歲!

世界和平萬歲!